El historiador Juan Daniel Balcácer declaró que el padre de la Patria, Juan Pablo Duarte admiraba al pueblo haitiano por su lucha de independencia, pero se consideraba con el derecho de luchar por la libertad de los dominicanos.
Entrevistado por Pablo McKinney en su programa televisivo “McKinney”, por Color Visión, Balcácer reveló que el propio Duarte le dijo a José María Serra que él “admiraba al pueblo haitiano por el valor que había demostrado en la lucha para conseguir su libertad”.
Consideró que la élite negra y mulata que encabezó la Revolución Haitiana heredó de los franceses e ingleses una concepción de Estado imperial porque a pesar de que lucharon contra la esclavitud, derrotaron la esclavitud, pero al triunfo, “en vez de formar una república, formaron una monarquía”.
Al pasar balance de la nación haitiana, Balcácer dijo que pasó de ser la colonia más rica de Francia en el nuevo mundo, donde medio millón de esclavos producía para la metrópoli, a una nación involucionada.
“Las causas de la tragedia de Haití eran los blancos, según los independentistas negros y mulatos, por eso ellos prohíben que los blancos fueran propietarios, eso está en la Constitución, los destierran, entonces vino el enfrentamiento entre mulatos y negros”, indicó el historiador.
Manifestó que Haití lo que hizo fue “involucionar hacia el caos” como resultado de que tras conquistar la independencia no tenía una masa esclava para trabajar ni una clase burguesa con recursos para producir a los niveles anteriores.
Lucha por la independencia
Al concluir el Mes de la Patria, Balcácer afirmó que la lucha por la independencia nacional obligó a un pacto entre Los Trinitarios y el sector conservador, que finalmente fue dominado por los conservadores encabezados por Pedro Santana.
El experto dijo que el dominio conservador sobre los progresistas encabezados por Juan Pablo Duarte se explica porque los primeros disponían de poder económico, lo que les permitía contar con armas y otros medios militares para luchar contra los haitianos.
No obstante, reconoció que Santana jugó un papel importante en la lucha independentista sin la cual no se hubiese consolidado la naciente nación dominicana.
Balcácer definió a Duarte como “un hombre de acción que concibió la independencia nacional pura y simple”, por lo que tuvo que enfrentar a los haitianos y al sector conservador que también quería la independencia pero con protectorado de otras potencias.
Apuntó que Duarte fue un promotor de la independencia mediante sociedades como La Filantrópica y también organizó sus fuerzas políticas y militares en La Trinitaria.
“Nacimos como nación sin tener las condiciones necesarias -señaladas por Benedict Anderson en su trabajo ‘Comunidades imaginadas’- en el sentido de que una nación, para ser consolidada, necesita no solamente un territorio, una comunidad étnico-lingüística definida, necesita un sistema constitucional, prensa y enseñanza de la historia en un sistema escolar”, expresó el historiador.
Dijo que al nacer, República Dominicana no pudo organizar un sistema escolar porque todas las energías se concentraron en la defensa del territorio y Duarte tuvo que marchar al exilio donde pasó 33 años fuera de su patria.
Destacó que Duarte formó su pensamiento liberal a raíz de la invasión francesa a España que a su vez provocó una ola independentista en América Latina, en Venezuela, Colombia, Perú, Centroamérica y otros países.
Balcácer apuntó que Duarte luchó claramente por establecer un Estado soberano, sin tutela extranjera.
¿Cuándo surge el dominicano?
Al referirse al gentilicio “dominicano”, el historiador manifestó que viene desde la década iniciada en 1620, porque “todo el nacido en la Isla de Santo Domingo, se llamaba dominicano. Está en los documentos. Los sacerdotes pertenecientes a la orden de Santo Domingo de Guzmán se llaman dominicos o dominicanos”.
Resaltó que en el libro del padre Antonio Sánchez Valverde –Idea del valor de la Isla de Santo Domingo- escrito en 1785 se habla de “los valerosos dominicanos”, mientras que en la proclama de Independencia Efímera de José Núñez de Cáceres en 1821 se habla de la independencia del pueblo dominicano.
Al abordar el dominio conservador, Balcácer explicó que a pesar de que la Guerra Restauradora era de extracción popular, el Estado que surgió después estaba copado por los conservadores y la generación de 1844 ya no estaba porque Duarte estaba enfermo en el exilio, Mella murió en 1864 y Sánchez se había inmolado en 1861.
Es Ramón Matías Mella
Balcácer aclaró que el nombre correcto de Mella es Ramón Matías, no Matías Ramón, porque todos sus documentos legales y políticos están firmados Ramón Mella.
Entre esos documentos citó su partida de nacimiento, su acta de matrimonio y su testamento político.
Atribuyó el uso de Matías Ramón a una costumbre que se ha extendido por años, pero está claro que el padre de la patria siempre firmaba Ramón Mella y en escasas ocasiones, Ramón M. Mella.
